2篇
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| 1 | “On Its Own Terms”:Butterfly-Saturday Fiction in the Xiaoshuo Tradition显示文摘一直到二十世纪的初旬,中国小说经常被视为'小'文学,为'茶余饭后'的消遣读品。就算过去曾经有像金圣叹的拥护者,一般人觉得小说不能'登大雅之堂'。这个观念受到晚清革新者梁启超(1873-1929)的提议才开始改变。梁提倡利用小说'不可思议之力'来'新'中国人的种种守旧思想和习惯。这样一下子就把小说的轻佻性质严肃起来,同时也把小说的地位提高了。问题是一般人就直接把中国旧小说和欧美和日本的严肃虚构叙事文学合一了,不再思考中国小说对读者吸引力的原因。可是中国人对小说的原来观念没有被完全埋没。尤其是在二十和三十年代的上海,所谓'鸳鸯蝴蝶—礼拜六'的消遣小说,要比那些要改良国民的'五四'小说流行的多。那些小说被称为'旧派',因为,像过去的小说,虚构的目的是跟当今小说相反,要把读者脱离了平凡现实,暂时放开生活的各种困难和无聊。理解'鸳鸯蝴蝶-礼拜六'小说就能让我们理解中国小说的传统—为什么小说以前被视为下等文学,可是为什么人人都要争着看读,同时也让我们知道我们不但要研究中国跟外国小说的相同;要真正理解人类的虚构叙事传统,我们应该也研究中国跟外国小说的差别。 | Timothy C.Wong | 2007 | Comparative Literature:East & West2007，，2： | 0 |
| 2 | Orality in Performance:The Art of Classical Xiaoshuo显示文摘从全世界各文化区域来看,中国是对自身古代文字以及文化最为看重的国家,因而对由这种文字构成的作品亦尤其重视。由于从上古以来文字就是重要的支配性工具,所以从秦始皇时代一直到明清,其书写语言,'文言',并没有大的改变,并且与不断演变的各种口语大都不能互通。口语要等到唐朝佛教传到中国才开始混着文言成为'变文'。因而,一直到晚明的'小说'里才真正见到书写的叙事口语,即我们现在的所谓书写形式的'白话'。本文要指出的一个要点是,小说基本是口头的叙述文学,而用白话讲故事比用文言动听得多。因为,文言的特点是'告',是陈述思想和传达命令的媒介,而白话则是'演',是说话人用故事来激发听众,使他们感受兴趣。如果我们将《三国志》(历史)和《三国志演艺》(小说)中的叙述部分加以比较,差别就很会十分明显。 | Timothy C.WONG | 2015 | Comparative Literature:East & West2015，，1： | 0 |
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